同婚專法施行
《司法院釋字第七四八號解釋施行法》於5月22日公布、5月24日施行，使相同性別二人得依法辦理結婚登記，成為臺灣婚姻平權的重要制度節點。
從考古留下的線索，到今天仍在形成的歷史。沿時間軸往回讀，也能反轉順序，從更早的台灣開始。
持續擴充的歷史選錄，不是完整台灣史，也不代表每年都有資料。同一節點可歸入多個主題，主題數量不可相加作總數。地質形成、古人類與史前考古是不同證據，不等同現代國家或族群的起點；2026 是本版整理截至年，未收錄的年份不代表沒有歷史事件。
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清除篩選與排序《司法院釋字第七四八號解釋施行法》於5月22日公布、5月24日施行，使相同性別二人得依法辦理結婚登記，成為臺灣婚姻平權的重要制度節點。
《原住民族語言發展法》公布，明定原住民族語言為國家語言。語言保存、發展、使用及傳承，因而有了專法的制度依據。
總統代表政府向原住民族道歉，並提出歷史正義與後續政策工作的承諾。這是可以核對的國家公開行動，與承諾是否實現分屬不同問題。
蔡英文、陳建仁在第十四任總統、副總統選舉當選，並於5月20日就職。蔡英文成為臺灣首位女性總統，為臺灣政治代表性的發展留下重要節點。
因兩岸服貿協議審查程序爭議，學生與公民團體進入立法院議場，行動自3月18日持續至4月10日。這個節點連結服貿審查、國會監督與公民參與。
原住民電視台正式開播，族群文化與語言的公共傳播增加了一個專門平台。總統府同期典禮記錄可核對開台時點及當時的政策期待。
《原住民族基本法》公布，為原住民族權利與國家政策建立基本法框架。生存、文化、土地及參與等議題由此有了共同的制度入口。
《性別平等教育法》制定公布，以教育專法處理性別平等議題。2004年首次立法與之後多次修法，構成不同時期的制度變化。
1999年9月21日凌晨，臺灣中部發生集集地震，造成嚴重傷亡與建物損害。車籠埔斷層的地表破裂與土壤液化，留下防災研究的重要資料。
公共電視正式開播，官方機構介紹以非營利與服務公共利益說明其定位。媒體制度的選擇，成為理解公共傳播的一條線索。
全民健康保險於1995年3月1日正式開辦，將原本分立的醫療保險逐步整合為共同制度。這個制度節點，也連結臺灣公共衛生與醫療可近性的長期發展。
在正名運動持續推動下，憲法增修條文以『原住民』取代原有稱呼。這是政治法律用語的改變，1997年又納入『原住民族』的表述。
原住民族團體三度發動還我土地行動，提出土地歸還與傳統領域等訴求。運動把土地問題帶入公共討論，也連到民族集體權與自治。
行政院環境保護署成立，成為中央環境治理的組織節點。污染防治與環境教育等工作，此後仍需要持續推動與檢驗。
鹿港居民因擔憂設廠對環境、生計與地方文化的影響，組織起來反對杜邦在鹿港投資。公司其後停止該地設廠計畫。
《勞動基準法》公布，以規定最低勞動條件、保障勞工權益及加強勞雇關係為立法目的。法律的適用對象與內容此後仍有變更。
原住民族行動者成立權利促進組織，將自治與權利帶入長期運動。其後的權利宣言與還我土地行動，延續了土地及公共參與等訴求。
美麗島雜誌社在高雄舉行國際人權日活動，現場發生警民衝突，事後多人遭逮捕與審判。事件成為理解臺灣民主運動與政治案件的重要節點。
地方選舉投票日，中壢出現作票疑雲，群眾聚集並與警方發生衝突。事件讓選舉公正與地方政治參與成為民主運動的重要議題。
總統令於1月27日制定公布《九年國民教育實施條例》。同年9月9日全國國民中學聯合開學，法制建置與學校實際開學是不同節點。
政府在高雄設立加工出口區，結合出口、投資與工業區制度。園區成為觀察產業政策、就業與城市發展的一個具體場域。
臺灣開辦勞工保險，初期由臺灣人壽保險公司勞工保險部承辦。制度與承辦機關此後持續調整，1960年另成立臺灣省勞工保險局。
臺灣省自1949年5月20日零時起實施戒嚴，至1987年7月15日零時解除。金門、馬祖戰地政務有另外的起迄，不應直接併成同一段臺灣戒嚴時間。
國家人權記憶庫區分狹義約1949至1987年，以及廣義至少延至1992年刑法第100條修正的白色恐怖。本專區以廣義範圍導覽，並非法律明定的單一起訖。
戰後政府陸續推行三七五減租、公地放領與耕者有其田。政策調整租佃與土地權利安排，是理解農村經濟重整的重要制度背景。
2月27日查緝私菸發生衝突後，民眾翌日前往行政長官公署陳情，槍擊使抗議擴大並蔓延全臺。二二八事件的後續鎮壓與影響，超出單一日期。
戰後鹽業在接收後多次改組，經歷專賣制度調整，至1953年定名臺灣製鹽總廠。制度沿革連到沿海鹽場、生產與勞動的歷史。
臺灣省婦女會在臺北召開會員代表大會並成立。組織以婦女參與、女權與參政等議題為工作方向，也關注職業與照顧需求。
《促進轉型正義條例》把1945年8月15日至1992年11月6日定義為「威權統治時期」。這是該法的工作範圍，與戒嚴、白色恐怖的分期不同。
二林蔗農組織起來，針對蔗價與原料採收條件提出訴求。10月22日發生衝突，之後的逮捕與審判也成為地方農民運動的一部分。
《臺灣民報》創刊，刊載新知、公共議題、文化協會消息與文藝作品。報刊成為觀察知識傳播、公共討論及新文學發表的媒介。
蔣渭水等人在臺北大稻埕成立臺灣文化協會，透過講演、讀報與文化活動推廣新知，成為日治時期公共啟蒙與社會運動的重要組織。
1919、1922年的臺灣教育令調整殖民地教育制度，1928年臺北帝國大學成立。這些變化提供理解中高等教育管道的制度節點。
噍吧哖及周邊地區發生反殖民武裝行動，地方居民被捲入戰鬥與後續審判。理解事件，也需要看見南臺灣聚落、信仰與司法處置的關係。
臺北水道的輸配水管、淨水場及配水池於1909年完成並開始供水。取水、淨水與配水設施構成都市公共給水系統。
七腳川社阿美族隘勇與殖民政府的勞役、薪資衝突，擴大為軍警鎮壓。族人被迫離開祖居地並分散遷居，聚落與土地關係受到長期影響。
林爽文事件自1786年展開，至1788年林爽文被捕。清軍與地方力量捲入衝突，相關戰事與地方記錄，是認識清治社會的重要材料。
1721年的朱一貴事件迅速擴大，清廷調兵平定，至1723年仍有餘黨追捕。文獻中的軍事紀錄與事後爭功，也留下理解這場衝突的不同切面。
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